力量与象征从盛唐的金刚力士彩塑看形体的势与(3)
【作者】网站采编
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【摘要】敦煌莫高窟194窟(盛唐)中的两身金刚力士塑像就是杰出的代表。两尊力士赤裸上身,腰系短裙,两脚分踩高低不平的山石,南侧像高1.47米,昂首挺胸,
敦煌莫高窟194窟(盛唐)中的两身金刚力士塑像就是杰出的代表。两尊力士赤裸上身,腰系短裙,两脚分踩高低不平的山石,南侧像高1.47米,昂首挺胸,威风凛凛,目光炯炯,嘴唇紧闭,一手握拳举过头,一手执金刚杵(按保存较为完好的其它造像推断,如图9),似乎屏息运气,作出击前的准备,表现了一种战胜一切的气概。北侧像高1.46米,一手执金刚杵(按保存较为完好的其它造像推断),一手舒掌。那隆起的肌肉、颤动的筋脉以及虎背熊腰式的体形,那笑睁的双眼、高隆的颧骨、发达的肌肉,无处不在显示着巨大的力量。
图8
图12
图16
力量的表现需要有说服力的塑造,而一谈到塑造就离不开对形体结构和解剖结构的理解和应用。形体结构是指雕塑家总结出来观察事物和认识事物的某种固定形态之间的几何形结构关系。它决定着“势”的构架能否突出,能否传神。而解剖结构是指我们依据现代解剖学成果所了解的人体的组织结构关系。(中国的历史文献中并没有古代对于解剖学的论述,但有着扁鹊、华佗等神医能做高难度外科手术的传说,那么对于相对简单的解剖研究应该也不是问题,因为没有实证只能在这里揣测一下。)它决定具体结构的准确性和合理性,在细节上支撑着形体结构,是写形的那一部分。而中国古代的雕塑家亦受绘画理论的影响,推崇“形神兼备”更强调“神制则形从,形胜则神穷”。古代雕塑家往往把人体的形体结构和解剖结构区分来看,为了艺术表现的更精彩、更有张力,有时会有意忽略解剖结构而强调形体结构。
从这两尊金刚力士的动势和整体造型来看,古代雕塑家为了凸显金刚力士的威猛,在整体构成形式上选择由多个三角形体块的S形走势处理体块关系(如图10),细节的形体结构和解剖结构也是以三角形和圆形的交错构成。三角形是力量,因为很多东西在显示力量时,常常变成了三角形。例如肌肉平静时是圆的,用劲就显示出了角:蛇平常是圆的,发怒立起来就成了三角形。力士身上如小腿上部到脚背上面是三角,胸是三角,骨盘也是三角,这许多三角结构就加强了力量,也可以说这就是金刚力士之所以显示出威猛和力量的源泉。而欧洲的雕塑则更多运用方形体块的S形走势来处理(如图11),细节结构也都是以方整的形体为主,这样会更具有稳定感。从泥塑的体块之间的穿插关系看,中国的金刚力士体块关系更像是中国木质建筑艺术中的榫卯结构的构造关系。而欧洲的人体艺术则多强调体块的方整性和石材堆砌的建筑感,更像是欧洲广泛采用石材搭建的建筑风格。
图9
图10
图11
细看两尊金刚力士造型饱满,面部骨骼和五官肌肉已近兽化,力士头部骨骼自颧骨以上成狮虎等猛兽骨骼形态,眉弓突起、外眼角后移、眼睛呈平行四边形、额骨上凸,这些都是狮虎类猛兽的形像特征。显示出力士的凶猛、可怖。(如图12)胸、腹部肌肉的结构展现出少数民族对英雄武士的审美取向,前臂的“栗子肉”与中国本土的武术家的修行息息相关。小腿部分的肌肉结构完全是人体的小腿骨骼与狮子前腿肌肉的解剖关系相结合的产物,条束状的肌肉更像是一个根铁棍钉在地面上,极大的增强了力量感和稳定感。(如图13)
这些特征都是由生活原型中提炼,寻求最能满足力士性格特征和形象特征结构及造型,在塑造过程中嫁接和转换,使其合理的衔接,既符合形体结构的需要,又不受任何解剖结构的限制,把多种元素基于真实的夸张和重组以营造出“力士”人兽合一的力量感与象征性。
五、金刚力士的生活原型
任何艺术家的创造都离不开生活的源泉,都是人们社会生活中的直观或间接的反映,是把生活中的特例提炼概括成具有普遍性特征的人物形象或故事情节。而且艺术创造也更能反映时代的审美特征和生活状态,唐代就流传一种“宫娃如菩萨”的说法,而实际上恰恰是古代雕塑家参照“菩萨似宫娃”的生活原型完成了菩萨像的塑造(如图14),历代的文物正是史料记载或是传说的最好印证。
唐代崇尚男性的阳刚之美,诗人施肩吾的诗《壮士行》写道:“一斗之胆撑脏腑,如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛,自觉一身横突兀。”非常生动的记述了一位壮汉对自身体形的评价,他太壮了,在人群中很不协调。孔武有力的壮士,于是成了唐代金刚力士像的原型。
文章来源:《金刚石与磨料磨具工程》 网址: http://www.jgsymlmjgc.cn/qikandaodu/2021/0726/496.html
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